諸葛亮是我國東漢三國時期著名的政治家、思想家、軍事家。他在青年時代（17-27歲）為了實現(xiàn)“興復漢室”的抱負，躬耕于南陽臥龍崗（今河南南陽臥龍崗），諸葛亮在南陽臥龍崗抱膝長吟躬耕隴畝隱居長達10年之久，后劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽城西臥龍崗拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州、再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰(zhàn)略構想。故，南陽就是三國文化的策源地。
據(jù)《明嘉靖南陽府志校注》記載，諸葛亮病逝五丈原后，蜀故將黃權在諸葛亮躬耕地南陽臥龍崗建庵祭祀，史稱諸葛庵。唐代時這里被稱為諸葛廬，劉禹錫《陋室銘》有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的名句，可見當時南陽臥龍崗諸葛躬耕地已名貫天下。元明清歷代不斷修葺擴建，并被官府以武侯祠名之，成為豫西南規(guī)模較大的一處古建筑群，現(xiàn)有古建筑150余楹，古樹名木200余棵，匾聯(lián)200余幅，碑刻500余通。諸葛井、大拜殿、茅廬、清風樓、三顧堂、關張殿等古建筑景點，布局嚴謹，莊嚴肅穆，蒼松翠柏、古意盎然，成為全國武侯祠中建祠最早，匾額楹聯(lián)碑刻最多，文化內涵最為豐富的一處人文景觀。1996年被公布為全國重點文物保護單位，2007年榮膺國家4A級旅游景區(qū)，現(xiàn)正在創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)。
關于諸葛躬耕地，歷代史書有詳實的記載：
諸葛亮在《前出師表》中自述：“臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?！?
《諸葛亮集·文集·黃陵廟記》一文中，諸葛亮說：“仆躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬……”
唐代李白《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》：“赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。”
唐代裴度《蜀丞相諸葛亮武侯祠堂碑銘并序》：“公是時也，躬耕南陽?！?
唐代呂溫《諸葛武侯廟記》：“胥宇南陽，堅臥不起。三顧雖晚，群雄初定，必也彗掃，是資鼎立。”
宋代抗金名將岳飛于南宋紹興八年（1138年）統(tǒng)軍路過南陽，夜宿南陽臥龍崗武侯祠內，拜謁諸葛躬耕之地，感慨萬千，遂揮淚手書諸葛亮前后《出師表》，抒發(fā)壯志激情。
元代《大元一統(tǒng)志》：“臥龍崗，在南陽縣界內，諸葛孔明躬耕之地?！?
明代《寰宇通志·南陽府》：“臥龍崗，在府城西南八里，漢諸葛孔明躬耕處。”
《大明一統(tǒng)志》卷三十《南陽府》：“臥龍崗，在府城西南七里，起自嵩山之南，綿亙數(shù)百里，至此截然而住，回旋如巢然，草廬在其中……其下平如掌，即孔明躬耕處?！?
《大清一統(tǒng)志》卷一百六十七《南陽府》：“三國漢諸葛亮，瑯琊陽都人，漢末避亂 ，寓居南陽，躬耕隴畝，好為《梁父吟》，每自比于管樂，建安中，昭烈屯新野，詣亮，凡三往，乃見?！?
諸葛躬耕地，歷代記述一致，傳承有序，躬耕于南陽臥龍崗。